खोरठा साहित्य के नाटकों का सारांश

नाटक – अजगर

लेखक – विश्वनाथ दसौंधी

प्रकाशक – बालीडीह खोरठा कमिटी

नाटक का प्रकार – बहुअंकीय

प्रथम संस्करण – 2004

लेखक का जन्म – 1943

लेखक की मृत्यु – 2009

पात्र

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अघनू लाला – गांव का महाजन

फूलवा – एक लड़की

मंगरा – अघनू लाला का बेटा

बिजली – बितना की पत्नी

सारदा प्रसाद – अघनू लाला का मुंशी

बितना – जोकर

जालिम सिंह – चरक पहरी थाना का थानेदार

सुगिया – गोबरा की पत्नी

बाबा भगत – गांव का पुजारी

तेतरा मांझी – गरीब आदिवासी

गोबरा – गांव का गरीब किसान

मथुरा – गांव का गरीब किसान

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स्थान – गांव का चौराहा

समय – सुबह

बितना जोकर के जैसे कपड़े पहनकर लोगों के बीच में आया | और उसने लोगों से बोला कि आप लोग मेरी बात को सुनिये | इसके बाद बितना और बिजली के बीच में वार्तालाप होने लगती है | और अंत में उसने अज़गर नाटक के सुनने के बारे में कहा |

पहला अंक

पहला दृश्य

गांव का एक गरीब किसान गोबरा अघनू लाला के पास आता है | दोनों के बीच में बातचीत होती है | कुछ देर के बाद लाला ने पूछा कि मेरा कुछ पैसा तुम्हारे पास बकाया है | गोबरा ने कहा कि आपका सिर्फ ₹50 बाकी है | अघनू ने अपने मुंशी सारदा प्रसाद को बुलाया उसने देख कर बोला कि इसका ₹500 बाकी है | जब गोबरा ने देने में असमर्थता जाहिर की तब सारदा प्रसाद ने उसे एक सादा कागज दिया और उस पर अंगूठा लगाने को बोला | गोबरा ने वहां पर अंगूठा को लगा दिया | अघनू ने गोबरा के सारे जमीन और जायदाद को उस कागज पर लिख देने का आदेश मुंशी को दिया |

दूसरा दृश्य

इस दृश्य में मथुरा और बाबा के बीच में बात हो रही है | मथुरा ने बोला टूंगरी बाबा की पूजा होकर रहेगी मैं इंतजाम करता हूं | और इसके बाद मथुरा वहां से चला गया |

तीसरा दृश्य

स्थान – गोबरा की झोपड़ी

गोबरा अपने घर में प्रवेश करता है | और सुगिया से खाने के लिए मांगता है जिस पर सुगिया कहती है कि खाने के लिए कुछ नहीं है | सुगिया गोबरा की पत्नी है | इस प्रकार दोनों के बीच में बातचीत होती है और फिर रात हो जाती है |

चौथा दृश्य

स्थान – चरक पहरी थाना

इस दृश्य में थानेदार जालिम सिंह और सेवक राम के बीच में वार्ता हो रही है | इसी बीच में सारदा प्रसाद प्रवेश करते हैं | उसने कहा कि अघनू लाला ने गोबरा को पैसे दिए थे और वो आज इस बात से इंकार कर रहा है | इसलिए अब आप इस पर गौर करिए | इतना कहकर सारदा प्रसाद वहां से चले जाते हैं |

पांचवा दृश्य

इस दृश्य में मंगरा और फुलवा है | जो आपस में बात करते हैं कि विभिन्न जात होने के कारण यह समाज उन्हें साथ नहीं रहने देगा | जिस पर मंगरा का कहना था कि वह इन सब चीजों में विश्वास नहीं रखता और वह सदा उसके साथ रहेगा |

छठा दृश्य

स्थान – अघनू लाला का बैठक खाना

अघनू लाला बैठे हुए हैं उसी समय मंगरा प्रवेश करता है | दोनों के बीच में बहस होने लगती है | इस बहस का आधार जात होता है अंत में अघनू लाला मंगरा को वहां से चले जाने के लिए बोलते हैं |

दूसरा अंक

पहला दृश्य

यहां पर गोबरा और सुगिया के बीच में बातचीत हो रही है | तभी सारदा प्रसाद और थानेदार जालिम सिंह वहां पर पहुंच जाते हैं | और घर को खाली करने के लिए बोलते हैं | इसी बीच में मंगरा वहां पहुंचकर हस्तक्षेप करता है | और सारदा प्रसाद और जालिम सिंह वहां से चले जाते हैं |

दूसरा दृश्य

स्थान – टूंगरी बाबा का मंदिर

इस दृश्य में बाबा और मथुरा है | मथुरा ने बोला कि लोग टूंगरी बाबा की पूजा करने में असमर्थ हैं | तभी मंगरा भी वहां पहुंच जाता है | मंगरा और बाबा के बीच में बहस होने लगती है और अंत में मथुरा मंगरा को अपने साथ चलने के लिए बोल देता है |

तीसरा दृश्य

स्थान – गांव का मुहाना

इस दृश्य में फूलवा और तेतरा के बीच में बातचीत हो रही है फूलवा ने कहा थानेदार उसके पास आकर धमकी देते रहता है | देर तक फूलवा अपनी परेशानियां के बारे में तेतरा से वार्तालाप की |

चौथा दृश्य

थाना में थानेदार जालिम सिंह है उसी समय अघनू लाला और बाबा भगत आते हैं | जालिम सिंह के द्वारा आने का उद्देश्य पूछने पर अघनू लाला ने अपने बेटा मंगरा से जुड़े हुए समस्या को बताया |

तीसरा अंक

प्रथम दृश्य

थाना में आकर सिपाही ने बोला कि पूरे गांव में आग लगा हुआ | अभी दोनों के बीच बातचीत हो रही थी कि उसी समय मंगरा वहां आ गया | उसने बोला कि बाबा भगत ने गांव में आग लगा दिया | जालिम सिंह ने उसकी बात को नहीं माना और मंगरा को हाजत में डालने का आदेश दिया |

दूसरा दृश्य

स्थान – अघनू लाला का घर

इस दृश्य में अघनू लाला और सारदा प्रसाद के बीच में बातचीत हो रही है | सारदा ने बोला कि जिस किसी का भी जमीन आप गलत ढंग से लिए हुए हैं उसे वापस कर दीजिये | दोनों के बीच में बहस होती है |

तीसरा दृश्य

स्थान – गोबरा का घर

यहां पर सारदा प्रसाद आते हैं | और सारदा प्रसाद तथा सुगिया के बीच में बातचीत हो रही है | सुगिया ने बोला कि उसके दोनों बच्चों की मृत्यु हो गई |

चौथा दृश्य

स्थान – जंगल के बीच

यहां पर फूलवा, सुगिया और सारदा प्रसाद है | इसी समय मथुरा आते हैं | और बोलते हैं कि मंगरा को फांसी की सजा सुनाई गई है |

पांचवा दृश्य

इस दृश्य में सुगिया और फूलवा के बीच में बात हो रही है | फूलवा ने सुगिया को अन्याय का विरोध करने के लिए बोला |

छठा दृश्य

गोबरा का सर फट चुका है और उसकी बात तेतरा से हो रही है | गोबरा को थानेदार ने मारा है |

नाटक – उद्भासल कर्ण

लेखक – श्रीनिवास पानुरी

दृश्य – 11

अंक – 1

रचना काल – 1963

पहला दृश्य

कुंती भगवान सूर्य को बोल रही हैं हे भगवान आपने यह बालक को मुझे दिया इसे मैं कहां रखूं | मैं अभी कुंवारी हूं | समाज के लोग मुझे पापिन कहेंगे | तभी आकाशवाणी होती है उसे सोने के पिटारे में रखकर गंगा में बहा देने के लिए बोला जाता है | कुंती दुविधा में आ जाती है और अंत में समाज के भय को सोच कर उसे पेटी में भरकर बहा देती है |

दूसरा दृश्य

द्रोण बोलते हैं कौन नहीं चाहता है कि उसका बेटा वीर और गुणवान हो | लेकिन सिर्फ सोचने से कुछ होता नहीं इसके लिए करना पड़ता है | द्रोण अर्जुन को अपना गौरव बोलते हैं | उस के बाद कर्ण वहां प्रवेश करते हैं और बोलते हैं कि मैं आपके पास धनुर्विद्या सीखने के लिए आया हूं | उसे देख कर द्रोण को लगता है यह बालक तेज मालूम हो रहा है इसे अगर धनुर्विद्या सिखा दिया जाए तो यह बहुत बड़ा वीर बनेगा | लेकिन द्रोण उसे यह विद्या सिखाने से मना कर देते हैं | इसके बाद कर्ण सोचते हुए परशुराम के पास जाने का विचार करते हैं |

तीसरा दृश्य

इस दृश्य में द्रोण और अर्जुन शिकार खेलने के लिए गए हुए हैं | वहां पर इनकी मुलाकात एकलव्य से होती है | एकलव्य ने द्रोण को अपना गुरु मान लिया था और उनकी मूर्ति बनाकर धनुष बाण से अभ्यास करता था | यहां पर द्रोण ने एकलव्य से दाएं हाथ का अंगूठा गुरु दक्षिणा के रूप में मांग लिया | और बिना संकोच किए हुए एकलव्य ने अपना अंगूठा दे दिया |

चौथा दृश्य

इस दृश्य में कौरव और पांडव के बीच में धनुर्विद्या का खेल दिखाया जा रहा है | यहां पर कृपाचार्य कर्ण से सवाल करते हैं कि तुम कौन हो जो अर्जुन के साथ धनुर्विद्या का खेल खेलोगे | इस पर दुर्योधन ने हस्तक्षेप किया और सबके सामने कर्ण को अंग देश का राजा घोषित कर दिया | कर्ण ने दुर्योधन के सामने इसके लिए कृतज्ञता प्रकट की | अंत में कृपाचार्य ने शाम हो जाने पर सबको चलने के लिए बोला |

पांचवा दृश्य

इस दृश्य में सोनी और मीरा नाम की दो लड़कियां परशुराम के आश्रम में वार्तालाप कर रही हैं | इनके बातचीत का विषय जात-पात और ऊंच-नीच होती है | उच्च जाति के लोग निम्न जाति के लोगों से भेदभाव करते हैं |

छठा दृश्य

यहां पर गुरु परशुराम कर्ण के जांघ पर अपने सिर को रख कर सो रहे हैं | इसी दौरान एक भौंरा कर्ण के जांघ के नीचे में आकर काटने लगा | और वहां से खून बहने लगी इस खून के स्पर्श से परशुराम की नींद खुल गई | परशुराम को बहुत आश्चर्य होता है कि एक ब्राह्मण के अंदर में इतना धीरज कैसे हो सकता है | वह कर्ण से उसके जात के बारे में पूछते हैं और सच जानने के बाद उसे कहते हैं कि कर्ण तुम ब्रह्मास्त्र की विद्या को भूल जाओगे | इतना कह कर उसे आश्रम को छोड़कर जाने का आदेश दे दिया |

सातवां दृश्य

इस दृश्य में पांडव अपने वनवास को पूरा करके वापस आ चुके हैं | कृष्ण अपने मन में विचार करते हैं कि अब युद्ध की स्थिति सामने आ रही है और यह युद्ध बहुत खराब है इसमें लोग असमय मारे जाएंगे | और वह एक बार दुर्योधन को समझाने के बारे में सोचते हैं |

आठवां दृश्य

यह दुर्योधन के राजसभा का दृश्य है | यहां पर कृष्ण दुर्योधन को युद्ध को टालने के लिए समझाते हैं | परंतु दुर्योधन पांडवों को कुछ भी देने से इंकार कर देता है | कृष्ण दरबार से बाहर चले जाते हैं और उनके पीछे कर्ण आते हैं | कृष्ण कर्ण को पांडवों की तरफ आ जाने का प्रस्ताव देते हैं जिसे कर्ण अस्वीकार कर देते हैं |

नौवा दृश्य

इस दृश्य में कर्ण और कुंती के बीच में वार्तालाप हो रही है | जिसमें कुंती कर्ण को अपना पुत्र बताती हैं | और उसे बोलती है कि सारे पांडव उसके अपने भाई हैं | परंतु आखिर में कर्ण ने कुंती को कहा कि वह अर्जुन को छोड़कर बाकी सारे पुत्रों को अभयदान देता है |

दसवा दृश्य

इस दृश्य में कर्ण स्नान कर के सूरज को प्रणाम करते हैं | उसी समय इंद्र ब्राह्मण का रूप धारण करके कर्ण से उसके कवच और कुंडल को मांग लेते हैं |

ग्यारहवा दृश्य

यहां पर युद्धभूमि का दृश्य है | कर्ण के रथ का चक्का धरती में फंस गई है | और इसी समय अर्जुन ने उस पर बाण चलाकर कर्ण के प्राण ले लिए |

नाटक – चाभी-काठी